В литературоведческих статьях отстаивал традиционную культуру, защищал христианскую мораль в искусстве, настаивал на необходимости глубокого человеческого содержания художественного произведения. Коржавин протестовал против романтической и авангардистской традиции презрения к обывателю, настаивал на том, что литература существует для читателя и должна к нему обращаться. Именно искусство, стремящееся к гармонии, по Коржавину, удовлетворяет подлинную художественную потребность: «Прекрасное, то есть искусство, не должно подчиняться требованию полезности не потому, что это примитивно и стыдно, а потому, что оно и так полезно, если оно на самом деле искусство»( Наум Коржавин. В защиту банальных истин. — М., Моск. шк. полит. исследований, 2003. — С. 327.).  

Столетье промчалось. И снова,

Как в тот незапамятный год  - 

Коня на скаку остановит

В горящую избу войдет.

Ей жить бы хотелось иначе,

Носить драгоценный наряд...

Но кони - всё скачут и скачут.

А избы  - горят и горят

Когда устаю, - начинаю жалеть я

О том, что рожден и живу в лихолетье,

Что годы растрачены на постиженье

Того, что должно быть понятно с рожденья.

А если б со мной не случилось такое,

Я смог бы, наверно, постигнуть другое, -

Что более вечно и более ценно,

Что скрыто от глаз, но всегда несомненно.

Не слух и не зрение - с самого детства

Нам вера, как знанье, досталась в наследство, - 

Высокая вера в иные начала...

О, как неохотно она умирала!

Мы знали: до нас  так мечтали другие,

Но всё нам казалось, что мы - не такие,

Что мы не подвластны ни року, ни быту,

Что тайные карты нам веком открыты.

См. также: Зоя Ерошек. Из интервью с Наумом Коржавиным https://www.novayagazeta.ru/articles/2015/10/14/65994-naum-korzhavin-poet-90-let-171-esli-narod-dermo-dlya-kogo-zhe-hotyat-demokratii-187